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明十四世纪  释迦牟尼金铜像

类别:金铜佛像

编号:

尺寸:H:54cm

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造像螺髮,髮染绀蓝,髮顶饰摩尼宝珠,双耳垂肩,宽额丰颐,双眉间凸起白毫上嵌绿松石,双目修长,面带微笑。身着袒右肩袈裟,肩膀上搭着一点衣边,袈裟边缘錾刻精美花纹,左手於脐前结禅定印,右手於膝前掌心向内触金刚杵,施降魔印,盘腿,全跏趺坐於束腰式莲台之上。整体呈梯形的束腰式莲台座甚为别致,仰覆莲瓣纹的上部边缘饰双层联珠纹,联珠纹之间饰有小束腰。下部近边处亦饰联珠纹,且珠粒硕大浑圆。台座所雕双层仰覆莲瓣纹,莲瓣宽大,上层瓣尖翻卷,犹如祥云,莲座底部封藏,上刻十字宝杵相交,交汇处刻阴阳鱼。通体鎏金,金光灿烂,造型端庄,形体完整硕大,姿态优美,工艺精湛。

此造像具有十四世纪的风格,佛像袒露的右臂打磨圆滑,显示结实而富有弹性的肌肤;胸前錾刻的两道衣纹及花纹显示衣物的贴身,更见腰身修长挺拔;额头宽阔,下颌柔润,显示释迦牟尼佛年轻的面容,与清朝佛相圆润、丰满的面相截然不同,处处可见尼泊尔风格的影响,可参阅翰海十五周年庆典拍卖,《上善若水——宗教造像精粹》专场3288号。台座所雕莲瓣宽大,瓣尖翻卷,为永乐佛像雕铸风格提供了类似风范。造像形体硕大,与元代藏汉之间政治经济文化交往的密切、藏地金铜材料的取得与金铜像部件分体錾刻的技术有关。

与一般造像不同的是,佛像右手手指所触并不是地面,而是金刚杵。金刚杵又叫做“宝杵”、“降魔杵”等。在佛教密宗,金刚杵象征已经摧灭了烦恼的菩提心,是金刚部诸尊的持物或修法之道具。象征如来金刚之智慧大用,能破除内魔与外道诸魔。佛陀在菩提伽耶将要悟道成佛时,魔罗前来阻止,佛陀手触大地坚定地说:“大地为我做证。”降服了诸魔,最终证悟佛果,此种造像也成为佛教图像学中最为重要的造像之一。金刚杵并未鎏金,而是显示了纯铜的本质,与金光湛湛的台座形成鲜明的对比,似更以此强调佛陀击退邪魔,证悟正果的决心。

此种佛陀手指触金刚杵的造型比较少见,更多的能见到金刚杵置於台座正中的造型,如《故宫藏藏传佛教造像——图像与风格·上》P197,图72。现查到国家文物局中国文物流通协调中心收藏有一件十四世纪尼泊尔地区铸造红铜释迦牟尼佛像,与本拍品形製一致,只是铸造风格不同,前者为典型尼泊尔佛教造像,本尊为汉藏风格融合。

参阅:《中国藏传佛教金铜造像艺术·上》页59,图15

A FINE GILT-BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI BUDDHA

Ming Dynasty, 14th